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西游记中结合第十四回的情节分析孙悟空的神性

童话主角和《西游记》的童真童趣《西游记》在人物描写上有一个突出的特点,就是将神性、人性和自然性三者很好地结合起来.这一点在孙悟空形象的塑造上最为鲜明.所谓神性,就是指形象的幻想性;所谓人性,就是指形象的社会性;所谓自然性,就是指形象所具有的动物属性.《西游记》中所写的神魔世界,是一个既是幻化了的同时又是一个具有人类社会特征的动物世界.孙悟空本来是一只猴子,在他的性格中具有鲜明的猴子的属性,比如机敏灵活,顽皮好动等.

猴性(物性)、神性与人性的统一 “物性”:指形象作为某一动植物的精灵,所保持的原有的形貌和习性.“神性”:这里指动物植物一旦成精变怪,就带有的神奇本领.“人性”:这里指作者将人的七情六欲赋予神佛妖魔,将其人化.孙悟空形象既有猴子的外貌、习性等“物性”即:猴性,又有七十二般变化、一个跟头十万八千里等超凡 “神性”,同时还有有勇有谋、无私无畏、坚忍不拔、积极乐观、心高气傲、争强好胜等“人性”.

唐僧骑马西行,鸡鸣登双叉岭,被虎魔王部下生擒,太白金星 搭救了唐僧.又遇猛虎,得刘伯钦相救.伯钦护送唐僧至两界山,唐僧忽听喊声如雷:“我师父来也!”叫喊者正是孙悟空.悟空言明自己因大闹天空被佛祖压在五行山下五百年,

孙悟空是《西游记》中第一主人公,是个非常了不起的英雄.他有无穷的本领,天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神.他有着人性,神性和猴性三重特点.大英雄的不凡气度,对师父师弟有情有义,也有爱听恭维话的缺点,机智勇敢又诙谐好闹,是为人性,毛脸雷公嘴,山大王则是猴性,而七十二变,一个跟头十万八千里,则是神性.而他最大的特点就是敢斗.与至高至尊的玉皇大帝敢斗,楞是叫响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪敢斗,火眼金睛

猴性:大闹天宫,在如来受伤手上撒尿,整整猪八戒等. 神性:保护唐僧取经,杀遍群魔. 人性:(我想这才是吴承恩写西游记的目的.)当初孙悟空大闹天宫时,满天神佛除了如来,众人皆不是对手,而在取经的路上,连几个神仙的坐骑都敌不过,为何?人性.得饶人处且饶人,凡是有背景的,请主人收复,(像玉兔,红孩儿等).没背景的才杀绝(豹子精).这就是给诸天神佛个面子,500年的苦刑俺老孙软了. 从猴性到人性 ,还掺杂着神性变化的孙悟空,揭露了吴承恩对当时政府的不满.

“第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形”里面悟空的心理活动.【行者道:“我若打他啊,只消把这棍子往池中一搅,就叫做滚汤泼老鼠,一窝儿都是死.可怜,可怜!打便打死他,只是低了老孙的名头.常言道,男不与女斗,我这般一个汉子,打杀这几个丫头,着实不济.不要打他,只送他一个绝后计,教他动不得身,出不得水,多少是好.”】

将其变为白马赐给唐僧当座骑第十四回 心猿归正 六贼无踪 叫喊者正孙悟空.唐僧收悟空为徒.西行路上,悟空打死六个剪径的强盗,唐僧抱怨不已,欲纵火烧死唐僧师徒.悟空纵云离开唐僧.观音授唐僧紧箍咒. 第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟 行到观音禅院,老住持为谋占袈裟,悟空接受龙王劝告,重来保护唐僧,使火烧净禅院.黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟.悟空上山寻妖索要袈裟,自己在一边鼓风,悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧,戴上了紧箍咒,表示不现款违背师言. 第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰 途径蛇盘山,马匹被鹰愁涧中之龙吞食.观音召出恶龙

第十四回 心猿归正 六贼无踪 叫喊者正孙悟空.唐僧收悟空为徒.西行路上,悟空打死六个剪径的强盗,唐僧抱怨不已.悟空纵云离开唐僧.观音授唐僧紧箍咒,悟空接受龙王劝告,重来保护唐僧,戴上了紧箍咒,表示不现款违背师言. 第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰 途径蛇盘山,马匹被鹰愁涧中之龙吞食.观音召出恶龙,将其变为白马赐给唐僧当座骑. 第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟 行到观音禅院,老住持为谋占袈裟,欲纵火烧死唐僧师徒,悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧,自己在一边鼓风,使火烧净禅院.黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟.悟空上山寻妖索要袈裟.

1. 孙悟空询问龙王挂的画,龙王通过张良成仙的故事告诉孙悟空要保护唐僧2. 能明白事理3. 因为听了龙王的话深有感触,心中是很想修成正果的

内容:心猿归正,六贼无踪.听到了孙悟空的叫声后,伯钦讲解来龙去脉,又领着唐僧下山去看.孙悟空认出了唐僧,唐僧听了他的话后救了他,一同西去取经.路上,悟空打死了一只老虎,又扒了虎皮做成了虎皮裙,之后遇上了六贼,悟空打

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